父同子讲（8）：爸爸暗中观看

爸爸送小儿子去学校打球时，儿子坐在车的后座，一手抱着篮球、一手拿着水壶。

爸爸一边驾车一边跟儿子说话。

儿子问：“为什么你现在没有在（学校）篱笆外看我打球了？”

爸爸说：“因为你已经习惯了！刚开始的时候，爸爸要知道你的表现如何？朋友是谁？他们会不会欺负你！所以爸爸暗中在校门外的篱笆暗中观看你打球。”

儿子听了没有回应，心中一定想：“原来是这样。”

父同子讲（7）

因为这是我的“兴趣”

有一天晚上，孩子跟妈妈上楼睡觉去了！唯独爸爸留在书房对着电脑的银幕。

突然间，小儿子走下楼梯、走进书房，对爸爸说：“我的耳朵很痒！”

爸爸说：“过来，让我看看！”（儿子平时很喜欢爸爸帮他挖耳粪！）

于是儿子就坐在爸爸的大腿上，爸爸就亮起手机的灯，拿起放在书架的挖耳器帮儿子除痒、除耳粪。

正当儿子在享受爸爸服务时，爸爸在他的耳边问了一个问题：“你说读书比较重要还是打篮球比较重要？”

儿子说：“不知道。”

爸爸继续问：“你说老师认为读书重要还是打篮球较重要？”

儿子说：“读书。”

爸爸问：“为什么？”

儿子保持沉默。

爸爸再问：“那么，你认为父母比较看重读书还是打篮球？”

儿子说：“读书。”

爸爸问：“为什么？”

儿子再次保持沉默。

爸爸再问：“你认为篮球比较重要还是读书？”

儿子马上说：“篮球。”

爸爸问：“为什么？”

儿子说：“因为这是我的兴趣。”

提示：在这高知识的时代，难免许多父母和师长都会认为孩子的学业远远比一切活动更重要；因而许多学生除了要在正规的学校读书还要到不同的补习班上课。对孩子而言，真是很疲累，一点乐趣都没有！其实，有益身心的活动、兴趣和运动是孩子成长不可缺少的元素，因为他们可以从中发现并发挥自己的潜能，找到志同道合的朋友和伙伴，领受课堂上无法提供的学习、乐趣和满足。  

要彼此饶恕

经文：“……彼此饶恕，就像神在基督里饶恕了你们一样。”（弗 4 : 32）

这是一节很重要的经文，提醒我要学习“彼此饶恕”。所谓“饶恕”就是原谅某人在言语行为对我们无理的伤害或不公平的对待。若没有饶恕人的心，人就会生恨和苦毒在心里，就会对得罪我们的人产生隔膜、互相敌视、互相批评、互相辱骂、甚至互相打斗及伤害。然而，我们要学习彼此饶恕不是一件容易的事；我们很难谦卑、放下自己面子和身段去向人道歉；别人向我们道歉，我们也缺乏勇气和宽容的心接受别人的道歉。因此，我们是多么需要求神赐给我们一颗彼此饶恕的心，使我们能在基督的爱中彼此建立，好像神在基督里先饶恕我们一样。 

祷告：天父，感谢祢在基督里饶恕了我这个罪人。我愿学像祢去饶恕人；也愿祢赐我谦卑和勇气去向人道歉。阿们。

存温柔的心

经文：“存温柔的心。”（弗 4 : 32---新译本）；“存怜悯的心”（和合本）

人与人的相处不是一件容易的事。正所谓：“相见易，相处难！” 人与人的相处，常会因为个人的不满和怒气而破坏彼此间原本美好的感情和关系。所以，“存温柔的心”是良好人际相处之必备条件。如何以温柔的心待人呢？毕哲思（Jerry Brigeds）在他著作的《敬虔的操练》（The Practice of Godliness）一书指出五个操练：（1）努力让他人与我们一起时感到安宁或舒服——我们不应该过分固执己见或武断，以致别人不敢在我们面前发表意见；（2） 尊重别人的个人尊严——在需要的时候，以劝说和友好的态度，需求改变别人错误的观点或态度，而不会采用强硬的手段或威吓的方式； （3）避免鲁莽的言辞和无礼的态度；（4）仰望神去解决冲突——不因别人的反对而受到威胁，也不心存怨恨；（5）不要因弟兄陷入罪中就 贬低或轻看对方，或说他闲话——反而会为对方忧伤，并为他祷告，盼望他能改变。

祷告：天父，求祢赦免我，我常常缺乏温柔的心。阿们。

要互相友爱

经文：“要互相友爱。”（弗 4 : 32---新译本）

谈到“要互相友爱”，就联想到诗篇133篇，描述弟兄和睦同居是何等的善、何等的美！回忆廿二年前在文莱工作的期间，曾经载了满车的弟兄一同前往教堂的旅途中，一起开怀地唱着《诗篇133篇》：“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！……”当时快乐的日子真的难于忘怀！ 如今虽然不再是血气方刚的小伙子，但我确信真正的友情友爱是不能用FB来取代的，必须要花时间与弟兄姐妹、老朋友聚一聚，才能真正感受到那股互相友爱的热情！

祷告：天父，感谢祢赐下无数的朋友，叫我的生命有快乐！愿我能珍惜身边的每一个朋友！阿们。

全人的爱主

经文：“你要全心、全性、全意、全力，爱主你的神。”（可12:30---新译本）

这是一节很挑战性的经文，告诉我要全心、全性、全意、全力，爱上帝。简单来说，这节经文是要求我以爱神为第一，并且以全人的方式来爱祂。为什么上帝要求我以如此的方式来爱祂？因为祂是独一的真神（出22:20；申6:4）、是忌邪的（出34:14；申4:24），祂绝不容许我以别的人事物来取代祂的位子。然而，促使我甘心乐意全人爱祂的理由是先经历了祂的美善、信实和慈爱（彼前2:3；申7:9；约一3:16等）。 

祷告：天父，祢是慈爱、美善、信实的神，我愿一生爱祢，为祢而活。阿们。 

相爱三部曲

经文：“要互相友爱，存温柔的心，彼此饶恕，就像神在基督里饶恕了你们一样。”（弗 4 : 32---新译本）

在基督里，为什么每个基督徒都要学习“彼此相爱”这门功课？（1）因为我们在基督里是一家人，不可做独行侠；（2）因为我们在基督里是新造的人，不再是个旧人；（3）因为我们常常缺乏相爱的心，常常活在自我当中。那么，我们该如何活出彼此相爱的生命呢？按着以弗所书4章32节的教导，有三部曲需要学习和操练：（1）要互相友爱；（2）存温柔的心；（3）彼此饶恕，好像神在基督里饶恕了我们一样。

祷告：圣灵啊，求祢以真理来感化我的心，改变我为人的态度和方式。阿们。  

丰盛的大爱

灵修心得：丰盛的大爱

“我在父面前屈膝……求他按着他荣耀的丰盛，藉着他的灵，用大能使你们内在的人刚强起来，使基督藉着你们的信，住在你们心里，使你们既然在爱中扎根建基，就能和众圣徒一同领悟基督的爱是多么的长阔高深，并且知道他的爱是超过人所能理解的，使你们被充满，得着神的一切丰盛。”（弗3:14-19---新译本）

Spiritual Insight: Fullness of Love

“For this reason I kneel before the Father …I pray that out of his glorious riches he may strengthen you with power through his Spirit in your inner being, so that Christ may dwell in your hearts through faith. And I pray that you, being rooted and established in love, may have power, together with all the saints, to grasp how wide and long and high and deep is the love of Christ, and to know this love that surpasses knowledge--that you may be filled to the measure of all the fullness of God.” (Eph 3:14-19---NIV)

靠圣灵活着

灵修心得：靠圣灵活着  

“如果我们靠圣灵活着，就应该顺着圣灵行事。我们不可贪图虚荣，彼此触怒，互相嫉妒。”（加5:25-26---新译本）

Spiritual Insight: Live by the Spirit

“Since we live by the Spirit, let us keep in step with the Spirit. Let us not become conceited, provoking and envying each other.” (Gal 5:25-26---NIV)

不止息的爱

经文：“爱是永存不息的。先知的讲道终必过去，方言终必停止，知识终必消失。” （林前13:8——新译本）

这节经文将“爱”与“恩赐”（林前13:1-3）再作比较；恩赐会有止息的一天，但爱仍然会继续下去。换言之，恩赐是短暂的，惟有爱永存不息。“爱是永存不息的”， 在动词上一般被解作“跌倒”，并有“崩溃”及“毁灭”的含义。这也表明爱绝不会沦落至此地步。所以，英文NIV圣经就把它翻译成 “爱永不失败”（Love never fails）。另外，《丁道尔圣经注释》指出：先知讲道会停止（katargeo），这是指当我们面对神的时候，就不再需要先知讲道了！同样的道理，当我们有一天直接面对神的时候，方言也必停止，知识必消失了。从整体来看，神是以基督为目标而赐下众恩赐来建立教会；当基督的丰满完全实现时，众恩赐的任务就达成了；最终存留的，不再是恩赐，惟独是丰满的基督了﹗有一句很宝贵的应许：“祂（主耶稣）既然爱世上属于自己的人，就爱他们到底。”（约13:1）这是深切地表明主耶稣对我们的爱是永不止息的。

祷告：永恒不变的主，感谢祢以永恒不息的爱来爱我，恳求祢使我的爱心能更持久一点。阿们。

坚忍中的爱

经文：“爱是……凡事忍耐。”（林前13:7）

“凡事忍耐”（always perseveres）有种坚持的意味，动词（hypomeno）不是默然无奈的忍耐，而是主动的积极的刚毅。就如兵士在战火弥漫之中，不灰心，不屈不挠，仍刚勇地从事 。[1]另外，这个词在新约中共用过十七次，大半都指忍耐苦难（太10:22，24:13；罗12:12 等）。因此，爱绝对不是临难而退，乃是在任何困境中、甚至是在苦难中，仍然坚守不移。  

祷告：天父，祢的爱是永不止息的，求祢使我的爱心能坚忍不拔。阿们。

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[1] 《丁道尔圣经注释》

爱里存盼望

经文：“爱是……凡事盼望……。”（林前13:7）

很常听人这样说：“盼望大，失望也大！”  仔细思考，这句话的意思是叫人别对某人或某事期望过高，免得不如预期所望而失望。 可是，圣经却说：“爱是……凡事盼望。”这到底是什么意思呢？人们能做到吗？我想，人的终极盼望绝对不可放在任何人事物身上，否则绝望一定很大！因为人都是有限的，事物也会随风而去！人最大盼望乃要建基在上帝身上。因为祂是永恒不变、信实可靠、满有慈爱的神；从祂而来的盼望才能叫人心灵上得真正的安息。正如诗人说：“唯独等候神，我的心才有安息；因为我的盼望是从他而来的。”（诗62:5——新译本）有了这种盼望为基础，人就能在凡事上存着积极、正面、乐观的态度去对待任何人事物；在爱心上，也不会轻易因某人的不是、不完全而放弃希望。

祷告：天父，在祢的大爱中我得了盼望，我愿存着盼望的态度来对待人事物。阿们。 

爱需要相信

经文：“爱是……凡事相信……。”（林前13:7）

“相信”（Trust）就是“不怀疑，不猜忌”的意思；但绝对不是以假事当着真事，以坏人当作好人。“凡事相信”乃是基于对上帝有深切的认识，知道祂的信实和掌权，相信祂在任何人或事物都有祂的美意和计划，因而能从正面或乐观的角度去对待人及衡量事物的发生。正如圣经所说：“我们知道，为了爱神的人，就是按他旨意蒙召的人的益处，万事都一同效力。”（罗8:28——新译本）有了这样的信念，我就能更放胆，并积极地付出爱心。 

祷告：慈爱的天父，祢是信实可靠的神，我能付出爱乃是基于祢的信实不变。阿们。

爱需要包容

经节：“爱是凡事包容……” （林前13:7上——新译本）

“凡事包容”在英文圣经的翻译是：“It always protects”（NIV）及“bears all things”（NASB），它含有“时常保护”及“承受一切”的意思。在原文，“包容”（stego）这个动词的本意是“掩盖”或“遮盖不再理”的意思。[1]若根据上一节有关爱的教导：“不喜欢不义，只喜欢真理。”（林前13:6），这里的“包容” 肯定不是放纵、掩盖事实、庇护罪恶；它是保护人的尊严，把人家不顺眼的地方收藏起来，不公开揭露，不让人无情地受到评批及检视。[2]  

除此之外，包容能显示出一个人的爱心和宽宏大量；它能提供他人改变的空间及成长的机会，使一个原本软弱的人变得刚强，使一个失败的人变得得胜。正像门徒彼得一样，他再三说错了话，做错了事，常受主的责备与包容，最后就成为主所重用的人物。也正像年轻的马可一样，他曾经擅自离队，逃避责任，但蒙了巴拿巴的包容与栽培，最终成为一位好同工。

由此可见，我们是多么需要懂得包容啊！

祷告：天父，再次谢谢祢的大爱和包容，求祢使我更懂得包容身边的每一个人。阿们。

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[1] 《丁道尔圣经注释》：http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/46%201Cor/46index-T.htm

[2] 同上。

爱是有恩慈

经节：“爱是恒久忍耐，又有恩慈。” （林前13:4上——新译本）

在希腊原文，“恩慈”（chresteuoma）这个动词只出现在新约一次；与这动词相连的形容词可译作“good”（林前13:33），或“恩慈”或“仁慈”（kind）（弗4:32）。[1]

“恩慈”在我的脑海里，麦希真牧师将它形容得很贴切，就是“把好处给不配得的人”。[2] 这表示有恩慈的人能善待那些曾经恶待过自己的人；不以牙还牙、以眼还眼；反而能以德报怨、以善报恶。

主耶稣曾提醒门徒说：“当爱你们的仇敌，为迫害你们的祈祷……你们只爱那些爱你们的人，有甚么赏赐呢？税吏不也是这样作吗？”（太5:43-48）。

祷告：天父，感谢祢以恩慈和怜悯待我，求祢也使我懂得以恩慈待人 。阿们。

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[1] 《丁道尔圣经注释》：http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/46%201Cor/46index-T.htm

[2]  麦希真著。“基督工人系列（3）：工人的领人事主”，出版：证主，1994年，页123。